روزی روزگار

زمان تغيير تعرفه واردات گوشي تلفن همراه رسيده است

rooziroozegar — Mon, 18 Aug 2008 16:31:59 GMT

" بالا بودن تعرفه گوشي تلفن همراه در كشور انگيزه قاچاق اين كالا را افزايش مي دهد." اين اظهارات معاون وزير بازرگاني در توسعه روابط اقتصادي است كه در گفت و گو با يكي از سايت هاي خبري در حوزه تلفن همراه بيان كرده است نشان از بي اثر بودن بالا نگه داشتن تعرفه در توليد و عدم پاسخگويي به نياز داخل است.
مهدي غضنفري رئيس سازمان توسعه تجارت ايران و معاون وزير بازرگاني در حالي مساله افزايش قاچاق تلفن همراه به دليل افزايش تعرفه را بيان مي كند كه از همان ابتدا زماني كه شاطرزاده معاون سابق امور اقتصادي وزارت صنايع تعرفه 60 درصدي را براي واردات تلفن همراه اعلام كرد، موجي از اعتراض ها و نگراني ها درمورد افزايش قاچاق گوشي تلفن همراه بازار اين محصول را فراگرفت.
اگرچه مسوولان ذيربط حمايت از توليد داخل را علت افزايش تعرفه عنوان كردند، اما پس از گذشت يك سال روند توليد داخل با ناكامي روبه رو شد؛ به نحوي كه برخي از توليد كنندگان به صراحت از عدم توانايي در توليد خبر دادند.
اما دولت باز هم كوتاه نيامد و راه حل ديگري را برگزيد و آن تغيير نرخ تعرفه واردات به صورت SKC و CKD بود، كه اين نيز چاره كار نشد تا اينكه سرانجام تصميم گرفتند تعرفه واردات را از 60 درصد به 25 درصد كاهش دهند.
با وجود كاهش تعرفه، باز هم بازار دستخوش خريد و فروش گوشي هايي بود كه به صورت قاچاق وارد مي شد. واردكنندگان نيز در اين ميان يا به كاهش واردات خود اقدام كرده يا راهي ديگر براي مبارزه انتخاب كردند.
حال اينك پس از گذشت دو سال از اين فراز و فرودهاي پيش آمده بر سر بازار گوشي تلفن همراه، يكي از مسوولان دولتي لب به انتقاد گشوده و سخن از تاثير افزاريش تعرفه بر قاچاق گوشي تلفن همراه مي گويد.
به نظر مي رسد كه مسولان به اين امر واقفند كه با اتخاذ سياست اقتصادي نادرست، در بازار يكي از پرطرفدار ترين محصول ها يعني تلفن همراه چه بر سر واردكنندگان، فروشندگان و مشتريان آورده اند.
با اين حال هنوز هم دير نشده و مي توان با اتخاذ يك سياست درست و منطقي شرايط را براي يك بازار ايده آل فراهم كرد. به قول معروف ماهي را هر موقع از آب بگيري تازه است.

+++
منبع: یادداشت خودم http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8705280331

اومانیسم و جامعه ایران

rooziroozegar — Sat, 09 Aug 2008 08:01:12 GMT

غارت وحشيانه مردم به نام مذهب، تشكيل محكمه‌هاي انگيزيسيون، سوزاندن و شكنجه انسان‌ها در جلو ديدگان هزاران انسان، ديگر كرامت و حيثيتي براي انسان باقي نگذاشته بود. با پديد آمدن فرقه‌هاي گوناگون و گسترش مدارس و دانشگاه‌ها و تضعيف مطلقه كليسا، تلاش براي بازگرداندن كرامت و حيثيت انسان آغاز گرديد و در همين زمان بود كه مكتب اومانيسم پديد آمد.

متفكران اومانيسم اغلب عقيده داشتند كه براي پديد آوردن انسان تازه بايد به دو فرهنگ يوناني و رومي بازگشت. انديشه يونان و روم، انديشه‌اي صددرصد بشرپرستي بود. به اين معني كه اصالت از‌ آن خود انسان بوده و او صاحب اختيار مطلق خويش است. اومانيست‌هاي دوره رنسانس همه بدون مذهب نبودند اما همه آنها عقيده داشتند:

1- انسان براي باور ساختن استعدادهاي خويش بايد كاملا آزاد باشد.

2- انسان بر خلاف آموزش‌هاي ديرين كليسايي بايد بيشترين لذت را ازندگي ببرد.

تقريبا آنچه كه گفتم را مي‌توان به دوران كنوني ايران تعميم داد. شكنجه كردن‌ها به نام مذهب و دخالت در امور خصوصي مردم به خاطر دفاع از دين، ترويج انديشه هاي غير ديني و گسترش اسلام صفوي در اين دوران نمونه‌هاي بارز فعاليت‌هاي حكومت است. از طرفي محدود كردن فعاليت‌هاي انسان حاظر در جامعه ايراني چه اين فعاليت‌ها در راستاي بيان انديشه‌هايي باشد كه بر روي كاغذ مطرح مي‌گردند و يا حتي فعاليت‌هاي ورزشي كه با برخوردهاي سليقه روبه رو مي‌شود، نشان مي‌دهد كه جامعه ايران نيز نيازمند طي كردن مسيري به سمت بازيابي كرامت، ارزش و حيثيت ايراني خود است. آيا مگر نه اين است كه بر اساس گفته پيامبر و قرآن، انسان بايد آنچه را كه خداوند به او به عنوان استعداد داده در راه كمال خود و جامعه‌اش به‌كار گيرد و هم چنين، اسلام دين پاكي، دوستي و صلح است و آنگونه است كه دين اسلام شرايط را براي بهتر زندگي كردن و لذت بردن فراهم مي‌آورد، پس چرا هر آنچه مي بينيم و مي شنويم خلاف واقع است. اشتباه از كجاست؟ آيا مي‌توان گفت كه انسان جايزالخطا است؟ يا اينكه بهتر است بگوييم انسان امكان خطا كردن را دارد؟

جنسیت و جامعه شناسی دین

rooziroozegar — Fri, 01 Aug 2008 12:32:18 GMT

يكي از ثمرات و پي آمدهاي مدرنيته در دنياي غرب ظهور انديشه‌ها و جنبش‌هاي زن‌گرايانه در راستاي احقاق حقوق زنان بود كه به فمنيسم شهرت يافت. فمنيسم با مخالفت نسبت به هرگونه نابرابري فردي و اجتماعي با دارا بودن رويكردي زنانه در جهت تقابل با تبعيض نژادي، جنسيتي و طبقاتي عليه زنان ايجاد شد.

از آنجايي كه فمنيسم زاييده مدرنيته و در تقابل مستقيم با سنت قرار مي گيرد در تحليل‌هاي خود نسبت به عوامل موثر بر تبعيض‌هاي جنسيتي بيش‌ترين تاكيد را بر آنچه كه در سنت‌ها به جا مانده از دوران ماقبل مدرن است، مي‌نمايد. در اين راستا دين به عنوان يكي از عمده‌ترين مولفه‌هاي سنت به عنوان يكي از عوامل مويد نابرابري‌هاي جنسيتي مورد توجه قرار مي‌گيرد. هرچند كه در اين تحليل‌ها دو ديدگاه متفاوت مطرح مي‌شود كه در آن يك گروه اصل وجود دين را عامل اساسي در تبعيض عليه زنان مطرح مي‌كند كه راه حل آنان در اين راستا كنار گذاردن دين و نابودي آن در جامعه است كه مي‌تواند زمينه‌ساز رهايي زنان را فراهم آورد. اما درمقابل گروه دوم بر اين باورندكه اصل دين زمينه‌ساز و مويد نابرابري عليه زنان نيست، بلكه نگرش‌ها و تفاسير ارايه شده ازدين درساختارهاي پدرسالارانه موجود درجوامع در تبعيض جنسيتي عليه زنان موثر است و به عبارت ديگر جوامع پدرسالارانه كه قبل از ظهور اديان بزرگ جهاني وجود داشته‌اند از اين اديان به صورت ابزاري در راستاي تاييد و تثبيت نابرابري‌هاي جنسيتي عليه زنان بهره گرفته‌اند.

آنچه به آن اشاره شد قسمتي‌هايي از كتاب " جنسيت و جامعه شناسي دين"‌بود كه توسط انتشارات آوند انديشه به چاپ رسيده است. تاليف و تدوين‌كنندگان اين كتاب كه از اعضاي هيات علمي دانشگاه شيراز هستند، سعي بر اين دارند كه با نگاهي جامعه شناختي و براساس مباحث الهايت به موضوع جايگاه زن در دين، زن و جامعه ديني، فمنيسم و جامعه شناسي دين و ديگر مباحث مرتبط با اين موضوع بپردازند. پرسش از اينكه فمنيسم چيست و زنانه شدن دين از جمله مباحث قابل تامل در اين كتاب است.

اين كتاب كه از فصل‌هاي گوناگوني تشكيل شده درابتدا سعي دارد هدف اصلي خود را از بيان مساله مطرح كند. به عنوان مثال در فصل هفتم كتاب كه به بحث زنان و دنيوي شدن اختصاص دارد، هدف اصلي آن، بررسي ميزان تمايلات دانشجويان دختر به فرآيند دنيوي شدن و چگونگي ابعاد آن با استفاده از رويكردي فمنيستي است.به هر حال مطالعه اين كتاب خالي از لطف نيست؛ چرا كه به قول " اولين تافت " يكي از نويسندگان اين كتاب مبحث جنسيت و دين از جمله مباحث مطروحه در جامعه‌شناسي است كه به ابعاد نابرابري جنسيتي موجود جوامع انساني و نقش اديان در ايجاد و باز توليد اين نابرابري‌ها مي‌پردازد.

رنج مدام

rooziroozegar — Thu, 17 Jul 2008 16:39:18 GMT

ابديت از تو تنها يك پرسش دارد:‌ آيا در نوميدي زيسته یی يا نه؟

آيا به آن اندازه نوميد بوده یی كه نداني نوميدي؟

يا اين بيماري را، پنهان در بخش هاي دروني خود بسان رازي خورنده، حمل مي كردي؟

يا آن را در قلب خود بسان ميوه عشقي گناه آلود همراه مي كشيدي؟

يا به صورت مايه دهشت همگان در نوميدي خويش جار و جنجال به راه مي انداختي؟

+++

نوشته: کی یر کگور

حکم اعدام/قاضی و زندانی

rooziroozegar — Sun, 29 Jun 2008 15:37:18 GMT

قاضي درد (Dered) تاكنون با افراد نامطبوع بسياري مواجه شده بود، اما اين يكي كه خود را فيلسوف مي دانست،‌ اما هرگز مطالعه فلسفي نكرده بود، حقيقتا او را آزرده بود. درد (Dered) به او گفت:

" زنداني، مايلم ارزش صداقت را به شما بياموزم. شما به خاطر شيادي و حقه بازي و دروغ گويي مكرر و منظم براي نجات جان مفلوك خود، محكوم هستيد. خوب، دوست من،‌ اكنون عدالت گريبانتان را گرفته است. حكم دادگاه اين است كه ...( در اينجا قاضي براي ايجاد تاثير، لختي درنگ كرد، دستكش هاي سياهش را پوشيد، كلاه سياهش را بر سر گذاشت.)... كه از اينجا به محل اعدام برده و به دار مجازات آويخته شويد.

... اما از آنجا كه من قاضي بزرگواري هستم، شما را مجالي ديگر مي دهم تا ارزش راستي را دريابيد.اگر در روز اعدام، اظهاريه اي بنويسيد كه حاوي يك حقيقت باشد، مجازات شما به ده سال زندان تخفيف مي يابد.

اما اگر اظهار شما از نظر مسوول اجراي حكم، كاذب باشد، حكم بي درنگ اجرا خواهد شد."

قاضي كه مي ديد سخنانش اثري بر آن نابكار ندارد، افزود:‌ " و به شما هشدار مي دهم كه مجري حكم عضو باشگاه اعدام گران پوزيتيوست منطقي است و هر ياوه متافيزيكي را به عنوان كاذب،‌ مردود خواهد شمرد.پس سعي نكنيد او را با حقه هاي خود بفريبيد.! خوب، حالا يك روز فرصت داريد تا تصميم خود را بگيريد ! "

آنگاه هيات منصفه شدت حكم را ستودند و همه حضار دادگاه، شادمان از اينكه چنان شروري دچار مجازاتي سخت شده است به او مي نگريستند. اما شگفت آنكه هنگام بردن فيلسوف به سوي محل مرگ، او فقط پوزخند مي زد.

روز اعدام فرا رسيد و آن نابكار، شاد و سرخوش اظهاريه اي ارايه كرد كه وقتي مجري حكم با حيريت فزاينده آن را خواند، دندان قروچه اي كرد، كاغذ را مچاله كرد و دستور داد كه فيلسوف را بدون هيچگونه مجازاتي، حتي زنداني شدن آزاد كنند.

زنداني در اظهاريه خود چه چيزي مي توانست نوشته باشد كه به نجات او منجر شده است؟

+++

منبع: برگرفته از کتاب ۱۰۱ مساله فلسفی

چرا هیلاری کلینتون از انتخابات کناره گیری کرد؟

rooziroozegar — Sun, 15 Jun 2008 22:05:18 GMT

به نظر مي رسد كه موضوع كنار كشيدن از سمت رياست آن هم در زمان انتخاب شدن در حال تبدیل شدن به يك عرف سياسي است. مساله اي كه در كشور ما بر سر تصاحب صندلي رياست مجلس رخ داد اينك در كشوري ديگر و اينبار براي احراز نامزدي در انتخابات رياست جمهوري اتفاق افتاد. سرانجام پس از ماه ها تلاش هيلاري كلينتون و باراك اوباما براي كسب بيشترين راي در انتخابات درون حزبي براي رياست جمهوري، خانم كلينتون به گفته خودش به نفع اوباما كنار رفت تا اين نامزد جوان ديگر نيازي به تلاشهاي انتخاباتي نداشته باشد. که من معتقدم اين كناره گيري از دو زاويه مورد بررسي است؛

كناره گيري خانم كلينتون در حالي صورت گرفت كه تا آن زمان هر دوي آنها ( اوباما و كلينتون ) در سخنراني هاي خود نشان دادند كه تا حدودي جرايانات فكري متفاوتي با هم دارند بر همين اساس كنار كشيدن خانم كلينتون كمي غير منتظره به نظر مي رسيد. و اين سوال مطرح مي شود كه آيا خانم كلينتون به دنبال سمت ديگري است؟ به نظر مي رسد حضور خانم كلينتون در انتخابات و انتخابش به عنوان رييس جمهور با توجه به نتايج آراي انتخابات درون جزبي ريسك بزرگي باشد. بنابراين مي بايست راهي مطمئن را براي به دست آوردن سمت انتخاب كند. اين كناره گيري همانگونه كه گفتم دو ديدگاه را به وجود مي آورد: نخست اينكه آيا قرار است چنانچه اوباما رييس جمهور شد، پستي در كابينه به او داده شود؟ دوم اينكه شايد اين كناره گيري نوعي همكاري غير مستقيم و لابي سياسي و غير محسوس با مك كين ديگر نامزد از حزب جمهوري خواه باشد.

پس از آنكه اوباما توانست در چندين مرحله در برخي ايالت هاي مهم اكثريت آرا را بدست آورد موجب شد تا اين نظر مطرح شود كه مردم آمريكا به خصوص هنرمندان و سياهپوستان تمايل بيشتري به حضور اوباما نسبت به خانم كلينتون دارند. مردم آمريكا كه چندي پيش تر سياست هاي بيل كلينتون را تجربه كرده بودند به نوعي اين پيش زمينه ذهني در آنها وجود داشت كه اگر هيلاري كلينتون به رياست برسد، او از برنامه هاي شوهرش بهره خواهد برد. از طرفي بوميان آمريكا به خصوص سياهپوستان با توجه به تنش هايي كه طي سال هاي اخير درمودر تبعض نژادي از سوي برخي گروهاي افراطي و حتي پليس صورت گرفت، اوباما را به عنوان منجي خود طلقي مي كنند. چراكه آنها بدشان نمي آيد كه حضور يك رييس جمهور سياهپوست را تجربه كنند. اگرچه امريكا چندين سال قبل چنين تجربه اي را در عرصه انتخابات كسب كرده بود. سخنراني ها و گفت و گوهاي رودر روي اوباما با خانم كلينتون در برنامه هاي آزاد رسانه اي و شفاف شدن خط مشي سياسي آنها نگاه ديگري را از شخصيت آن دو در ذهن مردم به وجود آورد. ارايه سياست ها و برنامه هاي آنان در قبال مسايل آمريكا از جمله خاورميانه و اسراييل موجب شد كه تا حدودي مردم اظهارات اوباما را بيشتر بپسندند.خانم كلينتون نيز بر همين اساس و با توجه به نتايج بدست آمده و همچنين به خاطر ريسك بالاي انتخاب شدن ترجيح داد كه به نفع اوباما كه هم حزبي اوست كنار رود. اظهارات خانم كلينتون مبني بر حمايت وي از اوباما خواست اين نكته است كه وي به مردم بگويد كه حضور او يا اوباما درانتخابات رياست جمهوري تفاوت چنداني ندارد چراكه هر دو از يك حزب بوده و آنها تابع سياست هاي حزبي خود هستند؛ درثاني هر كدام از نمايندگان چه از حزب دموكرات و يا جمهوري خواه بر سر كار بيايند چندان فرقي در ادامه سياست هاي اصلي آمريكا نمي كند اما تنها اولويت بندي و اجراي برنامه ها وسياست ها بر اساس نظرات حزبي مهم است. از همين روي خانم كلينتون راه ديگري را برايحضور درعرصه سياست كه باطبع مطوئن تر هم مي بايد باشد، انتخاب مي كند. بدست آوردن سمت معاون رييس جمهور و يا حتي يكي از وزارت هاي مهم از جمله وزارت امور خارجه در كابينه اوباما مي تواند خانم كلينتون را راضي كند. اما مساله دوم كناره گيري خانم كلينتون شايد مربوط مي شود به كناره گيري به نفع مك كين نماينده حزب جمهوري خواه. شايد تمامي اين اقدامات براي اين باشد تا اوباما درمقابل مك كين قرار دهند. تامك كين از شانس بيشتري براي بدست آوردن رياست جمهوري برخوردار شود. دولت بوش طي هشت سال فعاليت و پايه ريزي سياست ها وبرنامه هاي خود در عرصه بين المللي علاقه دارد شخصي كه به عنوان رييس جمهور انتخاب مي شود بتواند سياست هاي آنان را حفظ و بعضا ادامه دهد. به خصوص درمرود وضعت عراق و خاورميانه. از همين روي دولت كنوني آمريكا بدشان نمي آيد كه يك جمهوري خواه رييس جمهور شود تا سياست هايشان در مرود مساله خاورميانه با اطمينان دنبال شود. از سويي ديگر حزب جمهوري خواه با توجه به خط مشي حزب دموكراتيك، اعتماد چنداني به آنان ندارد. بر همين اساس اگر خانم كلينتون به عنوان نامزد نهايي حزب دموكراتيك معرفي مي شد، انتخاب مك كين از درصد كمتري برخوردار مي بود. كه ممكن بود تغييري در سياست هاي آمريكا به وجود آيد.و اين خوشايند بوش و حزب آن نيست. اتخاذ سياست نرم حزب دموكراتيك در مقابل سياست سخت حزب جمهوري خواه باعث شد كه حزب جمهوري خواه به دنبال تدبيري براي حفظ سياست هاي خود در خاورميانه و غيره باشد. به همين خاطر شايد لابي ها و رايزني هايي صورت گرفته باشد كه موجب سر زدن چينين عملي از طرف خانم كلينتون شود. البته حزب جمهوري خواه نيز مي بايد اين نكته را مدنظر داشته باشد كه اگرچه اوباما بسيار جوان تز از مك كين بوده و از تجربه سياسي كمتري برخوردار است( كه شايد اين شانس پيروزي او را كم كند ) اما حمايت هاي صورت گرفته از سوي جمعيت سياهپوستان و همچنين هنرمندان و جوانان و در عين حال معرفي برنامه ها وسياست هاي اوباما در مورد مسال پيش آمده براي آمريكا موجب شده تا اوباما از شانس بيشتري براي رياست جمهوري برخوردار شود. از طرفي به نظر مي رسد برخي كشورهاي خاورميانه از جمله افغانستان و عراق و حتي ايران تمايل بيشتري به حضور اوباما داشته باشند. البته اسراييل را مي بايست از اين مساله جدا كرد زيرا سخناني كه اوباما در خصوص روابط سياسي با اسراييل و برنامه هايش براي مساله فلسطين بیان کرد چندان به مزاج اسراييلي ها خوش نيامد.

چرا لاريجاني رييس مجلس شد؟

rooziroozegar — Sun, 15 Jun 2008 09:45:16 GMT

پرداختن به مساله حضور لاريجاني در مجلس هشتم و انتخاب وي براي رياست، در حالي كه يك گزينه اصلي و مورد حمايت و اعتماد رهبري نيز بود( حدادعادل) جاي تامل دارد. طرح اين سوال كه چرا لاريجاني به مجلس آمد و چرا او رييس شد، قابل بررسي است. پيش از اينكه به پاسخ اين سوال بپردازم مي خواهم به عقب بازگردم و موضوع را از زمان شركت كردن لاريجاني براي نامزدي در انتخابات رياست جمهوري و سپس دبير شوراي عالي امنيت ملي بررسي كنم. به اعتقاد من لاريجاني زماني كه نامزد انتخابات نهمين دوره رياست جمهوري شد، فكر نمي كرد كه شخصي به نام محمود احمدي ن‍ژاد كه در ميان جريان هاي تاثيرگذار (‌ اصولگرا،‌ اصلاح طلب و.. ) از حمايت كمتري برخوردار بود، بر صندلي رياست جمهوري بنشيند. به هرحال انتخابات به هر نحوي كه بود برگزار و احمدي نژاد به عنوان رييس دولت نهم انتخاب شد. در آن موقع نخستين شخصي كه پس از انتخاب احمدي نژاد با او ديدارهايي مكرر داشت، لاريجاني بود. بر همين اساس در همان زمان عده اي براين باور بودند كه احمدي نژاد به دنبال جاي خالي در كابينه است تا لاريجاني را در زير چتر حمايتي خود و به عنوان يكي از اعضاي و دولتش معرفي كند. از طرفي احمدي نژاد با اين كار خود مي خواست به نوعي لاريجاني را كه ناكام در جريان انتخابات رياست جمهوري بود، دلداري بدهد. سرانجام دبير شوراي عالي امنيت ملي (‌ حسن روحاني ) استعفا داد و احمدي نژاد هم با خيال راحت توانست لاريجاني را به عنوان دبير شوراي عالي امنيت ملي معرفي كند. انتصاب لاريجاني به عنوان دبير شوراي عالي امنيت ملي از دو منظر براي من قابل بررسي است:

نخست: اينكه اين انتخاب به نفع خود لاريجاني بود، چرا كه بدون اينكه احمدي نژاد بخواهد، زمينه هاي حضور موثرتر او را درميان دولت مردان و همچنين محافل بين المللي فراهم شد.

دوم: اينكه به طور ناخواسته جريان فكر و سياسي اين دو شخصيت در برخي مسايل مهم از جمله انرژي هسته اي براي اذهان عمومي مشخص شد.

لاريجاني پس از تصدي سمت دبير شوراي عالي امنيت ملي به دليل جايگاه ويژه اين شورا و نياز به حضورهاي مداوم در عرصه هاي بين المللي به خصوص ديدارهاي حساس و بعضا مهم نسبت به ديدارهاي احمدي نژاد با سران كشورها، موجب شد وجهه بين امللي و ديپلماسي خوبي نسبت به احمدي نژاد پيدا كند.

همچنين شيوه هاي ديپلماتيك وي در خصوص موضوع هسته اي ايران تا حدودي توانست رضايت خاطر برخي را فراهم آورد. اين درحالي است كه به نطر مي رسيد احمدي نژاد چندان رضايتي از فعاليت هاي لاريجاني نداشته باشد. چرا كه بعضا در برخي از سخنراني ها گفته هاي احمدي نژاد با لاريجاني در مورد برنامه هسته اي در تضاد بود. اين امر نشات گرفته از تفكرات احمدي نژاد به عنوان رييس جمهور و رييس شوراي امنيت ملي و لاريجاني فقط به عنوان دبير شورا بود. به مرور زمان جريان فكري اين دو نفر در حال گسست و فاصله بود كه سرانجام لاريجاني از سمت خود به عنوان دبير شوراي عالي امنيت ملي استعفا داد و احمدي نژاد نيز فورا شخص ديگري را به مي خواست تفكراتش همسو با او باشد، جايگزين كرد. اگرچه مدتي لاريجاني به عنوان مشاور به فعاليت مي پرداخت. در اين ميان لاريجاني نيز به دليل نزديكي به انتخابات مجلس شوراي اسلامي در حال تدارك فرصت مناسبي بود تا بتواند با كسب سمتي در خور توجه و همرديف با احمدي نژاد بتواند به طور مستقل به عنوان يك رييس – نه به عنوان دبير شورا و زير مجموعه رياست جمهوري - به پياده كردن برنامه هاي خود بدون كمترين مانعي بپردازد. بنابراين نخستين گام نامزد شدن از يك حوزه انتخابيه بود. اين حوزه نيز مي بايد شهري باشد كه انتخاب وي را حتمي كند. در عين حال اين حوزه انتخابيه بايد از جايگاه ويژه و با نفوذي برخوردار باشد. بنابراين چه حوزه اي بهتر از قم.

شهر قم پايگاهي است كه احمدي نژاد توانست با حمايت هاي صورت گرفته توسط برخي علما از جمله مصباح يزدي به نهاد رياست جمهوري راه پيدا كند. ديدارهاي احمدي نژاد پس از رييس جمهور شدن گوياي اين مسال است. چرا كه گاهي رهنمودها و راهنمايي هايي كه از اين شهر صادر مي شد تاثير به سزايي بر تصميم گيري هايش مي گذاشت. به همين خاطر لاريجاني نيز كاري مشابه احمدي نژاد را انجام داد و خود را به عنوان نماينده مردم قم معرفي كرد.رايزنيهاي لاريجاني پيش از برگزاري انتخابات با جرايان هاي تاثير گذار در قم و ديدارهايش با برخي علما توانست اعتماد آنان را جلب كرده و سرانجام با حمايت هاي آنان راه به مجلس پيدا كند. اما اين پايان كار نبود چرا كه پس از راهيابي به مجلس گمانه زني ها در مورد اينكه چه كسي رييس شود شروع شد و با وجود آشنايي خانوادگي حداداعادل با رهبر و همچنين تجربه 4 ساله اش به عنوان رييس مجلس اما اين لاريجاني بود كه سمت رياست را به دست آورد و حداد عادل نيز به گفته خودش به نفع او كناره گيري كرد. البته اين " كناره گيري كردن به نفع لاريجاني "‌ چندان بي علت هم نبوده ونيست. زيرا حمايت هاي انجام شده از طرف شهر قم و در عين حال آينده بيني حدادعادل در جايگاهي ديگر موجب كناره گيري اش از سمت رياست شد. در نهايت لاريجاني توانست به جمع دو رييس ديگر يعني رييس جمهور و رييس قوه قضاييه بپيوندد. قوايي كه تشكلي دهنده هرم حكومتي هستند. لاريجاني با خيال آسوده اين بار دركنار رييس جمهور نه در زير دست او فعاليت خود را آغاز كرد. جايگاهي كه بعضا بالاتر از رييس جمهور به دليل فعاليت قانون گذاري است. لاريجاني ثابت كرد كه مي تواند رييس باشد. او تاب فعاليت در زير مجموعه رييس ديگر را نداشت چرا كه براي خود برنامه هايي در حد رياست داشت. اينك با سمتي كه بدست آورده حتي مي تواند بالاتر از احمدي نژاد باشد. با تصويب لوايح و طرح ها و حتي تصويب نكردن آنها و همچنين وظيفه نظارتي بر دستگاه اجرايي جايگاه والاي خود را به عنوان رييس نهاد قانون گذار نشان دهد. احمدي نژاد ديگر نمي تواند براي او حكمي صادر كند، احمدي نژاد تنها مي تواند بگويد: ما تابع نظر مجلس هستيم و هر طرحي كه مجلس بدهد ما از آن استقبال مي كنيم. ( مصاحبه با بخش خبري 20:30 ) و اينگونه بود لاريجاني كه نتوانست در انتخابات رياست جمهوري موفق شود، با شيوه اي همانند احمدي نژاد بر كرسي رياست ديگري تكيه بزند تا در كنار دو رييس ديگر او هم به عنوان يك رييس معرفي شود. اما سناريوي حدادعادل از اينجا آغاز مي شود؛ زيرا او نيز روزي رييس بوده و شايد نامزدي دولت دهم براي او باشد. بايد منتظر ماند و ديد كه حدادعادل چنانچه بخواهد در انتخابات رياست جمهوري شركت كند آيا تقريبا از روش و شيوه اي همانند دو رييس قبل استفاده مي كند ( شيوه اي كه نشان داد براي رييس شدن بسيار موثر است) و يا روش ديگري را براي انتخاب شدن بر مي گزيند.

عدالت، آزادي و محبت

rooziroozegar — Sun, 25 May 2008 18:26:27 GMT

با سلام

پس از مدتی غیبت در در این دنیای مجاز واقعی اینک مطلبی را می خواهم به یادگار بگذارم که برگرفته از عقیده شخصی است.
به اعتقاد من عدالت، آزادي و محبت سه عنصري است كه بشر از آنها به عنوان هماي سعادت خويش ياد مي كند. اما به نظر مي رسد كه دستيابي به اين سه عنصر محال و غيرممكن باشد؛ چراكه براي رسيدن به اين عناصر بايد دقيقا عكس و خلاف آن عمل كرد. به عبارتي بشر براي رسيدن به آن مي بايستي دست به ابزار خشونت، حبس و نابرابري بزند. افرادي كه مي خواهند باز به عدالت، آزادي و محبت دست يابند و بشر را از دست عناصر حشونت، حبس و نابرابري برهانند، خود نيز مرتكب خشونت، حبس و نابرابري مي شوند درواقع يك دور باطل. از همين روي دستيابي بشر به آنها دور از دسترس مي نمايد

فاوا در نظام تجاری

rooziroozegar — Sat, 08 Dec 2007 19:10:47 GMT

تجارت يكي از مهم‌ترين و اثرگذارترين اهرم‌هاي توسعه اقتصادي يك كشور در عرصه بين‌المللي است و كشورها با مبادله كالا ميان يكديگر، علاوه بر معرفي كالاهاي خود، زمينه رشد و ارتقاي سطح كمي و كيفي توليدات را نيز فراهم مي‌آورند. در اين راستا در اختيار داشتن ابزارها و اتخاذ سياست‌هاي مناسب مي‌تواند به شكوفايي تجارت بين‌الملل و همچنين رشد اقتصادي كمك قابل توجهي كند. توسعه همكاري دو جانبه با كشورها يكي از راهكارهاي مناسب براي افزايش و توسعه تجارت است. البته برقراري اين رابطه دو جانبه نيز نيازمند مولفه‌هايي است كه شناخت بازار هدف، بعد مسافت و سيستم حمل و نقل از جمله اين موارد محسوب مي‌شود.

كشور ايران به دليل داشتن جايگاه ويژه اقتصادي در منطقه و روابط بين‌الملل خود با كشورهاي همجوار، به ويژه كشورهايي كه به لحاظ بعد مسافت دور هستند با چالش‌ براي توسعه تجارت خود مواجه است

كشورهاي آمريكاي لاتين، از جمله كشورهايي هستند كه ايران مراودات دوستانه‌اي در زمينه‌هاي گوناگون از جمله تجارت دارد. اما وجود برخي مشكلات از جمله فقدان سيستم حمل و نقل مناسب وجود مشكلات گمركي و فقدان سيستم بانكي مناسب تا حدودي مسير توسعه تجارت با اين كشورها را ناهموار مي‌كند.

نكته حايز اهميت ديگر كه در اظهارات دكتر ضعيمي، معاون بررسي بازار و بازاريابي سازمان توسعه تجارت ايران، به عنوان يكي از مهم‌ترين مشكلات توسعه نيافتگي تجارت مطرح شده، كمبود وسايل ارتباطي و مخابراتي به منظور گسترش تجارت دو جانبه با كشورهاي آمريكاي لاتين است.

بر همين اساس است كه اين سازمان اقدام به برپايي يك گردهمايي با عنوان آسيب‌شناسي توسعه تجارت ايران با حضور نمايندگان بانك مركزي، وزارت بازرگاني و برخي بازرگانان و توليدكنندگان و صادركنندگان كرده است.

موضوع قابل طرح در اين باره پيدا كردن راهكارهاي مناسب براي افزايش همكاري‌هاي دوجانبه با آمريكاي لاتين است و نكته از قلم افتاده از نگاه مسوولان برگزاري، فناوري اطلاعات و ارتباطات به منظور برطرف كردن مشكلات پيش روي آنها است.

استفاده از فناوري اطلاعات در تجارت و ظهور يك نظام تجارتي نوين به نام تجارت الكترونيكي در واقع با هدف برطرف كردن بعد مسافت، شفاف كردن فرآيند تجارت، فراهم آوردن زمينه‌هاي تفاهم تجاري في‌مابين و شناخت بازار كشورها و محصولات آنها است. اگر چه كشور ايران به دليل داشتن برخي موانع هنوز به خوبي نتوانسته نظام بانكداري الكترونيكي خود را در سطح بين‌الملل گسترش دهد؛ اما بيان و طرح موضوع تجارت الكترونيكي و استفاده از فناوري اطلاعات در اين گردهمايي كه مي‌خواهد به بررسي آسيب‌هاي توسعه نيافتگي تجارت دو جانبه بپردازد، مي‌توانست از دغدغه‌هاي مسوولان دو كشور براي روابط تجاري خود بكاهد.

بنابراين مي‌توان اين گونه بيان كرد كه اگر مسوولان در مناسبت‌هاي تجاري خود با كشورها و هنگام عقد قراردادهاي تجاري، مقاوله‌نامه‌ها و توافق‌نامه‌ها، كاربرد فناوري اطلاعات و ارتباطات و همچنين استفاده از تجارت الكترونيكي را مدنظر قرار دهند، آن وقت در همايش ديگري كه مي‌خواهد باز هم به بررسي آسيب‌ها بپردازد، ديگر مسايلي مانند كمبود وسايل ارتباطي و مخابراتي، عدم تفاهم تجاري و فقدان سيستم مناسب بانكداري مطرح نخواهد شد.

+++

منبع: این یاداشت من است که در ۱۳ آذرماه در روزنامه فناوران اطلاعات به چاپ رسید

سياست جشن تولدي

rooziroozegar — Sun, 21 Oct 2007 16:54:18 GMT

چندي پيش نشستي به منظور بررسي مسايل درياي خزر به ميزباني ايران و با حضور كشورهاي حاشيه درياي خزر برگزار شد. آنچه در اين نشست گفته شد از جايگاه ويژه اي برخوردار است اما نكته قابل تامل و موضوعي كه نظر مرا به خود جلب كرد، براگزاري جشن تولد براي پوتين بود. البته ابن مساله توجيهاتي را براي خود دارد كه براي برگزاركنندگان بسيار مهم است. اول اينكه از زمان انقلاب اين نخستين رييس جمهور يك كشور قدرتمند ( يكي از اعضاي 8 كشور صنعتي جهان ) است كه به ايران آمد. از طرفي سياست پاچه خواري براي جلب حمايت و زضايت روسيه در قبال فعاليت هاي ديپلماسي ايران در زمينه انرژي هسته اي مي تواند از جمله دلايلي باشد كه مسوولان را بر آن داشت كه دست به چنين عملي بزنند. نكته ديگر اينكه اگر ياددتان باشد، چندي پيش اعضاي سفارت انگلستان به خاطر اينكه براي ملكه خود مراسم جشن تولد برگزار كردند، مورد اهانت هاي مختلف و برخي عكس العمل هاي تندور قرار گرفتند،‌اين درحالي است كه همين مسولان براي آقاي پوتين جشن تولد مي گيرند، آن هم چه مراسم كه در آن ] .... [ . آخر اينكه دستگاه ديپلماسي ما به چه روزگاري افتاده كه براي جلب راضايت در عرصه بين الملل، جشن تولد برگزار مي شود؛ شايد اين هم سياست جديدي است كه قرار است آقايان ابداع كننده آن باشند؛ حالا بماند كه آقاي پوتين كيك جشن تولد رو خورد و حرف هاي هشداردهنده در مورد عملكرد جمهوري اسلامي را زد و رفت.